Гуните - основни сили в природата и съзнанието
В йога и философията на Самкхя цялата проявена реалност се разглежда като израз на три основни сили, наречени гуни (от санскрит - качества, нишки, съставки). Те са фундаментални качества на цялата проявена природа (пракрити) и присъстват във всичко - от най-грубата материя до най-фините състояния на ума.
„Чистота – сатва, страст – раджас, и инертност – тамас, са трите качества на природата. Те свързват силно с тялото непреходното въплътено.“ (Бхагавад Гита 14:5)
Гуните са динамични принципи, които непрекъснато взаимодействат и се променят. Те определят начина, по който мислим, чувстваме и действаме.
Трите гуни и качествата им са:
Саттва - чистота, хармония, яснота, баланс, светлина
Раджас - движение, активност, промяна, страст
Тамас - инертност, стабилност, тежест, тъмнина
Гуните не съществуват отделно, а винаги действат заедно – подобно на нишки, вплетени в едно въже, които създават цялата реалност. Нито една от тях не може да бъде напълно изолирана. Във всеки момент една от тях може да доминира, но останалите също присъстват. Всяко наше състояние - физическо, психично или енергийно, е комбинация от тези три принципа в различни пропорции.
Проявление на гуните в природата
Свойствата на гуните могат да се наблюдават във всички аспекти и моменти в природата:
Саттва - изгревът, чистото небе, светлината, равновесието, хармонията в екосистемата
Раджас - вятърът, бурята, растежът, движението, промяната, активността
Тамас - нощта, тежката материя, покоят, латентността, разпадането
Проявление на гуните в човешката психика
Гуните „оцветяват“ всичко с различни качества. Гуните влияят на всички аспекти на живота - възприятия, мисли, емоции, поведение и действията.
Тамас - тежест, неподвижност, инерция и затъмнение
„Тамас е рожбата на незнанието, която мами в света въплътените, оковава ги с небрежност, лентяйство и летаргичен сън.“ (Бхагавад Гита 14:8)
Тамас се проявява в нас като:
• пасивно поведение - бездействие, отлагане, летаргия, мързел
• нечистота, изтощение, болест, невежество, мрак
• обърканост, неяснота, невежество
• съпротива към промяна , привързаност, страх, застой
• замъглено мислене - предубедено, фанатично, липсва яснота
• отрицателни емоции - апатия, униние, депресия, усещане за „затъване“
• отбранителни действия, като могат да бъдат и навреждащи
• липсва мотивация за промяна и усъвършенстване
Тамас има и положителни функции като стабилност, сън и възстановяване, заземяване, физическа структура. Без тамас няма форма, не можем да спим и да се възстановяваме, но в излишък води до застой и регрес.
Хората, подвластни изцяло на тамас, не виждат същината. Те може да са фанатици и упорито да защитават собствените си възгледи, без да са основани на здравия разум, възгледи, които често са проекции на собствените им недостатъци върху останалите хора. Действията им са породени от заблуждение, затова постъпките им може да навреждат както на другите, така и на самите тях.
Раджас - движение и желания, енергията на действието
„Раджас е силата на пристрастията, пораждаща жажда и привързване, тя оковава в плътта въплътеното чрез веригата на деянията.“ (Бхагавад Гита 14:7)
Раджас се проявява в нас като:
· състояние на движение и действеност с пълно участие на егото
• желания, привързаност, страсти
• активност, стремеж, амбиция
• импулсивност, промяна, движение, мощ, силна енергия и неспокойствие
• разумно и адекватно мислене, което може да прерасне в свръхмислене и тревожност
• положителни емоции, докато всичко върви според очакванията. Когато очакванията не се изпълнят, се събуждат гняв, желание, ревност, завист
• лични амбиции, его, усилие и силен стремеж
• действията се извършват за задоволяване на желания и цели.
Раджас ни движи, създава и трансформира, но също така ни обвързва с резултатите от действията. Положителната му функция е движение, растеж и развитие, мотивация, трансформация и промяна. Без раджас няма развитие, но в излишък води до изтощение и вътрешна нестабилност.
Човек под въздействието предимно на раджас „вижда различна същност във всичко, вижда отделното в съществата“. Затова и гледната точка на такива хора е да преценяват другите като средство за задоволяване на собствените си желания. Действията им са водени от принципа „какво ще спечеля“.
Саттва - баланс и яснота
“… сатва - сияйна и здрава, поради своята неопетненост - обвързва с връзки от земно щастие и от познание.” (Бхагавад Гита 14:6)
Саттва е принципът на хармонията. Проявява се в нас като:
· истинност, простота и самообладание в действията
• чистота
• уравновесеност, лекота, яснота на възприемане
· умът е стабилен, ясен, спокоен и възприема реалността без изкривяване
• стремеж и придобиване на знание
• нагласа да се търсят възможности, за да се помага на другите
• правилно, интуитивно и мъдро мислене
• положителни емоции, основавани на вяра - любов, спокойствие, състрадание, приемане
• безкористни и етични стремежи
• осъзнато поведение, действия за общото благо
• води до просветление – нашето истинско състояние
Положителната ѝ функция е хармония, вътрешен мир, мъдрост, способност за осъзнаване и духовно развитие.
„Знанието, с което човекът във всички същества вижда Едното, вечното Неделимо в отделните, то е от сатва“ (Бхагавад Гита, гл.18). Тези хора са водени повече от чувството за „нас“, отколкото за „аз и другите“. Постъпките им са безкористни, за благото на всички.
Как гуните ни влияят в ежедневието
Гуните са в постоянно в движение и взаимодействие. Тези качества повлияват различно всеки от нас по едно или друго време - възприемането на света, на хората около нас, мисленето, емоциите и склонността да се държим по определен начин.
Когато в определен момент у нас преобладава качеството саттва, тя ни привлича към чистотата, щастието и знанието. Когато раджас е по-активен, той предизвиква страстен стремеж за задоволяване на желанията ни за сетивни удоволствия. Когато сме под въздействието на тамас, сме склонни към небрежност, отлагане, мързел и сънливост. Дори ако раджас или сатва преобладават в нас, при неблагоприятни житейски обстоятелства може да се „сринем“ до тамас и задълго да потънем в него. Затова е важно да приемаме останалите и да не ги критикуваме.
Добре е да гледаме на гуните от по-широка перспектива и да помним, че и трите притежават положителни черти, стига да се използват по правилен начин. Способността за планиране, силата и действеността при раджас например могат да се пречистят и използват за висши цели. Същото се отнася и за очакването на резултати, което е неразделна част от раджас. Дори свойствата на тамас могат да бъдат насочени в подходяща посока. Леността и сънливостта могат да се превърнат в заслужена почивка, запъването може да се превърне в постоянство или издръжливост при нужда. Равнодушието може да стане невъзмутимост, а упорството да се преобрази в сила на духа.
Гуните са ключът към разбирането на ума, поведението и духовния път. Те не са нещо, което трябва да „победим“, а език, чрез който природата говори чрез нас. Когато ги разпознаваме, започваме да виждаме ясно, реагираме по-малко механично и живеем по-съзнателно.
От гледна точка на йога най-високо развитото ниво е това на саттва. То води до най-голям напредък и щастие. По тази причина основният стремеж на йога е да ни освободи от блокажите, които ни задържат на по-ниските равнища, за да можем да прекарваме все повече време, като живеем под въздействието на саттва.
Естествената еволюция на съзнанието е:
събуждане от инерция (тамас ) и преминаваме към действие (раджас)
от действие (раджас) към яснота и баланс (саттва)
Йога ни учи да наблюдаваме и регулираме този процес съзнателно - да намалим тамас, да хармонизираме раджас и увеличим саттва. Този процес е основата на вътрешната еволюция.
